Miksi Valeria Copponi?

Valerian Copponin tarina paikkakuntien vastaanottamisesta taivaasta alkoi, kun hän oli Lourdesissa sotilasmiehensä seurassa pyhiinvaellusmatkalla. Siellä hän kuuli äänen, jonka hän tunnisti suojelusenkelinsä, käskemän häntä nousemaan. Sitten hän esitteli hänet Our Lady, joka sanoi: "Sinusta tulee minun temppelini" - termin hän ymmärsi vasta vuosia myöhemmin, kun pappi käytti sitä rukousryhmän yhteydessä, jonka hän aloitti kotikaupungissa Roomassa, Italiassa. Nämä kokoukset, joissa Valeria toimitti viestinsä, pidettiin ensin kahdesti kuukaudessa keskiviikkoisin, sitten viikoittain Jeesuksen pyynnöstä, jonka hän sanoo näki Sant'Ignazion kirkossa tapaamisen yhteydessä Yhdysvaltain jesuiitta, Fr. Robert Faricy. Valerian kutsumuksen ovat vahvistaneet monet yliluonnolliset parannukset, mukaan lukien yksi multippeliskleroosista, johon liittyi myös ihmeellinen vesi Collevalenzassa, 'Italian Lourdesissa' ja kotona Espanjan nunnalle, äidille Speranza di Gesùlle (1893-1983), joka on parhaillaan autuaaksi.

Se oli Fr. Gabriele Amorth, joka kannusti Valeriaa levittämään viestejään rukouksen temppelin ulkopuolella. Papiston asenne on ennakoitavasti sekoitettu: jotkut papit ovat skeptisiä, kun taas toiset osallistuvat täysimääräisesti temppeliin.

- jälkeen on Valeria Copponin omista sanoista, kuten ne on mainittu hänen verkkosivustollaan ja käännetty italiasta: http://gesu-maria.net/. Toinen englanninkielinen käännös löytyy hänen englanninkieliseltä sivustoltaan täältä: http://keepwatchwithme.org/?p=22

”Olen instrumentti, jota Jeesus käyttää saamaan meidät maistamaan Sanansa aikamme mukaan. Vaikka en ole tämän arvoinen, hyväksyn suurella pelolla ja vastuulla tämän suuren lahjan luovuttaen itseni täysin Hänen jumalalliselle tahdolleen. Tätä poikkeuksellista karismaa kutsutaan ”paikkoiksi”. Tähän sisältyy sisäsanoja, jotka eivät tule mielestä ajatusten muodossa, vaan sydämestä, ikään kuin ääni “puhuisi” heidät sisältä.

Kun alaan kirjoittaa (sanotaan sanelun sanalla), en ole tietoinen kokonaisuuden ymmärryksestä. Vasta lopussa, kun luen uudelleen, ymmärrän niiden sanojen kokonaisuuden merkityksen, jotka minulle ”sanetettiin” enemmän tai vähemmän nopeasti teologisella kielellä, jota en ymmärrä. Aluksi asia, jossa minä ihmettelivät eniten tämä oli ”puhdas” kirjoittaminen ilman poistoja tai korjauksia, täydellisempi ja tarkempi kuin tavallinen sanelu, ilman mitään väsymystä puolestani; kaikki tulee sujuvasti esiin. Mutta tiedämme, että Henki puhaltaa missä ja milloin haluaa, ja niin suurella nöyrällä ja tunnustamalla, että ilman häntä emme voi tehdä mitään, me luopumme kuuntelemasta Sanaa, Kuka on tie, totuus ja elämä. "