Valeria – Enough is Enough!

"Jeesus, joka kuoli ja nousi ylös." Valeria Copponi 26. lokakuuta 2022:

Jos sanoin sinulle, "Valmistautukaa, sillä Minun aikani ovat lähellä", [1]"Minun ajan" viittaa varmasti siihen, mistä Raamattu ja aito profeetallinen ilmoitus – yhdessä yhtenäisessä äänessä – puhuvat yleinen tuomiokausi -"Suuri myrsky”, jonka läpi nyt kuljemme. Se on merkitty "sinettien rikkominenIlmestyskirjan 6 huipentuenvaroitus", jonka jälkeen erotetaan rikkaruohot vehnästä (ts. "Ne, jotka eivät usko Minun tulemukseeni, otetaan vastaan ​​Saatanan paikalle”), Antikristuksen valtakunta, kuritus (elävien tuomio), ja Kristuksen ilmestyminen, jossa tämä "peto" ja "väärä profeetta" heitetään helvettiin pelkällä Hänen "hengityksensä" (2. Tess 2:8) kautta (Ilm 19:20) ja rauhan aikakausi aloitetaan. kanssa kirkon "ylösnousemus". omasta Passionistaan ​​(vrt. CCC n. 677). 19-luvun eskatologi Fr. Charles Arminjon kirjoittaa: "St. Tuomas ja Pyhä Johannes Chrysostomos selittävät sanat quem Dominus Jesus tuhoisa kuvituseventti sui ("jonka Herra Jeesus tuhoaa tulemisensa kirkkaudella" [2 Th 2:8]) siinä mielessä, että Kristus iskee Antikristukseen häikäisemällä hänet kirkkaudella, joka on kuin ente ja merkki Hänen toisesta tulemuksestaan [viimeisen tuomion ajan lopussa]… Arvovaltaisin näkemys, joka näyttää olevan sopusoinnussa Pyhän Raamatun kanssa, on se, että Antikristuksen kukistumisen jälkeen katolinen kirkko astuu jälleen vaurauden ja voiton aika." (Nykymaailman loppu ja tulevan elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Tietenkin aikojen lopussa ja ihmiskunnan historia on Lopullinen tuomio kun kuolleet nousevat ylös ja Kristus kokoaa taivaaseen ne, jotka jäävät eloon (vrt. 1. Tess 4:16-17; 1. Kor. 15:51-55), jolloin tämä nykyinen maailma menee ohi ja antaa tien ikuinen "uudet taivaat ja uusi maa." (2. Piet. 3:8-10). mitä sinä tekisit? Suosittelen teitä rukoilemaan, paastoamaan - rakastamaan! Kyllä, rakkaat lapseni, minä palaan teidän keskuuteenne: ne, jotka rakastavat minua, seuraavat minua; ne, jotka eivät usko Minun tulemukseeni, toivotetaan tervetulleiksi Saatanan paikalle. [2]”Minulla oli toinenkin näky suuresta ahdistuksesta… Minusta näyttää siltä, ​​että papistolta vaadittiin myönnytystä, jota ei voitu myöntää. Näin monia vanhempia pappeja, varsinkin yhden, joka itki katkerasti. Muutama nuorempi myös itki… Tuntui kuin ihmiset olisivat jakautuneet kahteen leiriin.” (Autuas Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerichin elämä ja ilmoitukset; viesti 12. huhtikuuta 1820) 

”Maailma jakautuu nopeasti kahteen leiriin, antikristuksen toveruuteen ja Kristuksen veljeyteen. Rajaa näiden kahden välille vedetään. Kuinka kauan taistelu kestää, emme tiedä; emme tiedä, pitääkö miekat irrottaa; emme tiedä, onko verta vuodatettava; emme tiedä, onko se aseellinen konflikti. Mutta totuuden ja pimeyden välisessä konfliktissa totuus ei voi hävitä." -Piispa Fulton John Sheen, DD (1895-1979) Olen aina ollut selkeä puhuessani, mutta niin monet teistä eivät todellakaan halua ymmärtää. Niin monet sanovat: "Jos en näe, en usko!" — Silti olen antanut sinulle niin monia merkkejä. 

Nyt olemme saavuttaneet uuden taivaan ja uuden maan alun. [3]Tämä lause sisältää hyvin tiivistetyn näkemyksen Jesajan kirjoista, Hesekielistä, Ilmestyskirjan luvusta 20 ja Antikristuksen jälkeisistä "tuhansista vuosista" varhaisten kirkon isien eksegeesin valossa. Pyhä Justinus marttyyri kirjoittaa: "Nämä ovat Jesajan sanat tuhatvuotiskaudesta: 'Sillä on oleva uusi taivas ja uusi maa, ja entisiä ei muisteta eikä tulla heidän sydämeensä, vaan he iloitsevat ja riemuitsevat näissä asioissa, jotka minä luon… Siellä ei ole enää ikäihmästä eikä vanhaa miestä, joka ei täytä päiväänsä; sillä lapsi kuolee satavuotiaana... Sillä niinkuin elämän puun päivät ovat, niin ovat minun kansani päivät, ja heidän kättensä työt lisääntyvät. Minun valittuni eivät turhaan vaivaa eivätkä synnytä lapsia kiroukseksi; sillä he ovat vanhurskas siemen, jonka Herra siunaa, ja heidän jälkeläisensä heidän kanssaan.” (Dialogi Tryphon kanssa, jakso 81, Kirkon isät, Christian Heritage; vrt. Is 54:1 ja luvut 65-66). Se on "Isä meidän" täyttymyksen eksistentiaalinen hedelmä, kun Hänen valtakuntansa tulee ja Hänen tahtonsa tapahtuu "Maan päällä kuin taivaassa". Pyhä Johannes Paavali II totesi: "Näin on määritelty Luojan alkuperäisen suunnitelman koko toiminta: luomakunta, jossa Jumala ja mies, mies ja nainen, ihmiskunta ja luonto ovat sopusoinnussa, dialogissa, yhteydessä. Tämän synnin järkyttämän suunnitelman otti ihmeellisemmällä tavalla vastaan ​​Kristus, joka toteuttaa sen salaperäisesti mutta tehokkaasti nykyisessä todellisuudessa odottaen sen toteuttamista…” (Yleinen yleisö, 14. helmikuuta 2001) . Pyhän Irenaeuksen lyonilaisen (140–202 jKr.) mukaan: "Siksi on sopivaa, että luomakunta itse, kun se on palautettu alkuperäiseen tilaansa, on rajoituksetta vanhurskaiden vallan alla... Ja on oikein, että luomisen aikana on ennallistettu, kaikkien eläinten tulee totella ja olla ihmiselle alamaisia ​​ja palata ravintoon, jonka Jumala alun perin antoi… eli maan tuotantoon…” (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Kirkon isät, CIMA Publishing Co.) Katso Luominen uudestisyntynyt, Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyysja Lopun aikojen uudelleen ajatteleminen. Kirkkoisät kutsuivat koko tätä "tuhannen vuoden" symbolisen luvun ulottuvaa ajanjaksoa "seitsemäntenä päivänä" tai Sapatin lepo.

 

Yllä oleva siis vaarantaisi ajalliset "uudet taivaat ja maan" ennen viimeistä tuomiota, kun nykyiset alkuaineet sellaisina kuin me ne tunnemme katoavat ja "kahdeksas" ja iankaikkinen päivä koittaa (2 Piet 3:8-10; Ilm. 21:1-8) ”…kun Hänen Poikansa tulee ja tuhoaa laittomien ajan ja tuomitsee jumalattomat ja muuttaa auringon ja kuun ja tähdet – silloin Hän todellakin lepää seitsemäntenä päivänä… annettuaan levon kaikelle minä teen alun kahdeksanteen päivään, se on toisen maailman alun." (Barnabaan kirje (70-79 jKr.), kirjoittanut toisella vuosisadalla apostolinen isä)

 

Useat profeetalliset ilmoitukset yhdessä Pyhän Raamatun kanssa osoittavat myös, että "uusien taivaiden ja uuden maan" (eli jumalallisen tahdon valtakunnan) "alku" on lähellä "Varoitusta" ja sitä seuraa (ks. Jumalan tahdon tuleva laskeutuminen).  Minä, Jeesus, olen puhunut! Olen aina ollut hyvä jokaiselle teistä; Olen sallinut sinun ottaa Minut sydämiisi. Mitä muuta minun pitää antaa sinulle, jotta palaisit luokseni? Äitisi on itkenyt ja itkee edelleen puolestasi; nyt riittää. Ne, jotka ovat kanssani, pelastuvat; ne, jotka eivät ole kanssani, vaan pikemminkin minua vastaan, menettävät ikuisen ilon, sillä he ansaitsevat helvetin tulen. [4]vrt viime viesti Valerialle helvettiin Lapset, olen puhunut teille riittävän selvästi; et voi sanoa: "Mutta minä en tiennyt." Olen ollut hyvä jokaiselle teistä; Pyydän sinua pohtimaan ja pyytämään Minulta anteeksiantoa: Olen täällä antaakseni sinulle anteeksi. Lapset, te, jotka rakastatte Minua, rukoilkaa epäuskoisten puolesta. Otan rukouksesi vastaan ​​vielä vähän aikaa. [5]eli todennäköisiä rukouksia lieventämään ja/tai pidättelemään tulevia tapahtumia, jotka erottavat uskovan epäuskoisesta. Haluan palata luoksesi ja syleillä sinua yksi kerrallaan. Siunaan sinua ristini korkeudelta; Rakastan sinua ja otan sinut pian mukaani. [6]Yhteydessä "Oma aika" (katso alaviite 1), tämä viittaa todennäköisesti rohkaisevaan sanaan, että Jeesus "pian" kutsuu kotiin suuren joukon kansaansa, joiden ei ole tarkoitus jäädä maan päälle rauhan aikakaudeksi, mutta joiden on määrä olla Hänen kanssaan. ikuisesti ikuisuudessa. "Jumala puhdistaa maan rangaistuksilla, ja suuri osa nykyisestä sukupolvesta tuhotaan", mutta [Jeesus] vahvistaa myös, että "rangaistukset eivät koske niitä yksilöitä, jotka saavat suuren lahjan elää jumalallisessa tahdossa". sillä Jumala "suojelee heitä ja paikkoja, joissa he asuvat". (ote kohteesta Jumalan tahdon mukaan elämisen lahja Luisa Piccarretan kirjoituksissa, pastori Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D) Jeesus, joka kuoli ja nousi ylös.
Tulosta ystävällinen, PDF ja sähköposti

alaviitteet

alaviitteet
↑1 "Minun ajan" viittaa varmasti siihen, mistä Raamattu ja aito profeetallinen ilmoitus – yhdessä yhtenäisessä äänessä – puhuvat yleinen tuomiokausi -"Suuri myrsky”, jonka läpi nyt kuljemme. Se on merkitty "sinettien rikkominenIlmestyskirjan 6 huipentuenvaroitus", jonka jälkeen erotetaan rikkaruohot vehnästä (ts. "Ne, jotka eivät usko Minun tulemukseeni, otetaan vastaan ​​Saatanan paikalle”), Antikristuksen valtakunta, kuritus (elävien tuomio), ja Kristuksen ilmestyminen, jossa tämä "peto" ja "väärä profeetta" heitetään helvettiin pelkällä Hänen "hengityksensä" (2. Tess 2:8) kautta (Ilm 19:20) ja rauhan aikakausi aloitetaan. kanssa kirkon "ylösnousemus". omasta Passionistaan ​​(vrt. CCC n. 677). 19-luvun eskatologi Fr. Charles Arminjon kirjoittaa: "St. Tuomas ja Pyhä Johannes Chrysostomos selittävät sanat quem Dominus Jesus tuhoisa kuvituseventti sui ("jonka Herra Jeesus tuhoaa tulemisensa kirkkaudella" [2 Th 2:8]) siinä mielessä, että Kristus iskee Antikristukseen häikäisemällä hänet kirkkaudella, joka on kuin ente ja merkki Hänen toisesta tulemuksestaan [viimeisen tuomion ajan lopussa]… Arvovaltaisin näkemys, joka näyttää olevan sopusoinnussa Pyhän Raamatun kanssa, on se, että Antikristuksen kukistumisen jälkeen katolinen kirkko astuu jälleen vaurauden ja voiton aika." (Nykymaailman loppu ja tulevan elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Institute Press). Tietenkin aikojen lopussa ja ihmiskunnan historia on Lopullinen tuomio kun kuolleet nousevat ylös ja Kristus kokoaa taivaaseen ne, jotka jäävät eloon (vrt. 1. Tess 4:16-17; 1. Kor. 15:51-55), jolloin tämä nykyinen maailma menee ohi ja antaa tien ikuinen "uudet taivaat ja uusi maa." (2. Piet. 3:8-10).
↑2 ”Minulla oli toinenkin näky suuresta ahdistuksesta… Minusta näyttää siltä, ​​että papistolta vaadittiin myönnytystä, jota ei voitu myöntää. Näin monia vanhempia pappeja, varsinkin yhden, joka itki katkerasti. Muutama nuorempi myös itki… Tuntui kuin ihmiset olisivat jakautuneet kahteen leiriin.” (Autuas Anne Catherine Emmerich (1774–1824); Anne Catherine Emmerichin elämä ja ilmoitukset; viesti 12. huhtikuuta 1820) 

”Maailma jakautuu nopeasti kahteen leiriin, antikristuksen toveruuteen ja Kristuksen veljeyteen. Rajaa näiden kahden välille vedetään. Kuinka kauan taistelu kestää, emme tiedä; emme tiedä, pitääkö miekat irrottaa; emme tiedä, onko verta vuodatettava; emme tiedä, onko se aseellinen konflikti. Mutta totuuden ja pimeyden välisessä konfliktissa totuus ei voi hävitä." -Piispa Fulton John Sheen, DD (1895-1979)

↑3 Tämä lause sisältää hyvin tiivistetyn näkemyksen Jesajan kirjoista, Hesekielistä, Ilmestyskirjan luvusta 20 ja Antikristuksen jälkeisistä "tuhansista vuosista" varhaisten kirkon isien eksegeesin valossa. Pyhä Justinus marttyyri kirjoittaa: "Nämä ovat Jesajan sanat tuhatvuotiskaudesta: 'Sillä on oleva uusi taivas ja uusi maa, ja entisiä ei muisteta eikä tulla heidän sydämeensä, vaan he iloitsevat ja riemuitsevat näissä asioissa, jotka minä luon… Siellä ei ole enää ikäihmästä eikä vanhaa miestä, joka ei täytä päiväänsä; sillä lapsi kuolee satavuotiaana... Sillä niinkuin elämän puun päivät ovat, niin ovat minun kansani päivät, ja heidän kättensä työt lisääntyvät. Minun valittuni eivät turhaan vaivaa eivätkä synnytä lapsia kiroukseksi; sillä he ovat vanhurskas siemen, jonka Herra siunaa, ja heidän jälkeläisensä heidän kanssaan.” (Dialogi Tryphon kanssa, jakso 81, Kirkon isät, Christian Heritage; vrt. Is 54:1 ja luvut 65-66). Se on "Isä meidän" täyttymyksen eksistentiaalinen hedelmä, kun Hänen valtakuntansa tulee ja Hänen tahtonsa tapahtuu "Maan päällä kuin taivaassa". Pyhä Johannes Paavali II totesi: "Näin on määritelty Luojan alkuperäisen suunnitelman koko toiminta: luomakunta, jossa Jumala ja mies, mies ja nainen, ihmiskunta ja luonto ovat sopusoinnussa, dialogissa, yhteydessä. Tämän synnin järkyttämän suunnitelman otti ihmeellisemmällä tavalla vastaan ​​Kristus, joka toteuttaa sen salaperäisesti mutta tehokkaasti nykyisessä todellisuudessa odottaen sen toteuttamista…” (Yleinen yleisö, 14. helmikuuta 2001) . Pyhän Irenaeuksen lyonilaisen (140–202 jKr.) mukaan: "Siksi on sopivaa, että luomakunta itse, kun se on palautettu alkuperäiseen tilaansa, on rajoituksetta vanhurskaiden vallan alla... Ja on oikein, että luomisen aikana on ennallistettu, kaikkien eläinten tulee totella ja olla ihmiselle alamaisia ​​ja palata ravintoon, jonka Jumala alun perin antoi… eli maan tuotantoon…” (Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Kirkon isät, CIMA Publishing Co.) Katso Luominen uudestisyntynyt, Tuleva uusi ja jumalallinen pyhyysja Lopun aikojen uudelleen ajatteleminen. Kirkkoisät kutsuivat koko tätä "tuhannen vuoden" symbolisen luvun ulottuvaa ajanjaksoa "seitsemäntenä päivänä" tai Sapatin lepo.
 
Yllä oleva siis vaarantaisi ajalliset "uudet taivaat ja maan" ennen viimeistä tuomiota, kun nykyiset alkuaineet sellaisina kuin me ne tunnemme katoavat ja "kahdeksas" ja iankaikkinen päivä koittaa (2 Piet 3:8-10; Ilm. 21:1-8) ”…kun Hänen Poikansa tulee ja tuhoaa laittomien ajan ja tuomitsee jumalattomat ja muuttaa auringon ja kuun ja tähdet – silloin Hän todellakin lepää seitsemäntenä päivänä… annettuaan levon kaikelle minä teen alun kahdeksanteen päivään, se on toisen maailman alun." (Barnabaan kirje (70-79 jKr.), kirjoittanut toisella vuosisadalla apostolinen isä)
 
Useat profeetalliset ilmoitukset yhdessä Pyhän Raamatun kanssa osoittavat myös, että "uusien taivaiden ja uuden maan" (eli jumalallisen tahdon valtakunnan) "alku" on lähellä "Varoitusta" ja sitä seuraa (ks. Jumalan tahdon tuleva laskeutuminen). 
↑4 vrt viime viesti Valerialle helvettiin
↑5 eli todennäköisiä rukouksia lieventämään ja/tai pidättelemään tulevia tapahtumia, jotka erottavat uskovan epäuskoisesta.
↑6 Yhteydessä "Oma aika" (katso alaviite 1), tämä viittaa todennäköisesti rohkaisevaan sanaan, että Jeesus "pian" kutsuu kotiin suuren joukon kansaansa, joiden ei ole tarkoitus jäädä maan päälle rauhan aikakaudeksi, mutta joiden on määrä olla Hänen kanssaan. ikuisesti ikuisuudessa. "Jumala puhdistaa maan rangaistuksilla, ja suuri osa nykyisestä sukupolvesta tuhotaan", mutta [Jeesus] vahvistaa myös, että "rangaistukset eivät koske niitä yksilöitä, jotka saavat suuren lahjan elää jumalallisessa tahdossa". sillä Jumala "suojelee heitä ja paikkoja, joissa he asuvat". (ote kohteesta Jumalan tahdon mukaan elämisen lahja Luisa Piccarretan kirjoituksissa, pastori Dr. Joseph L. Iannuzzi, STD, Ph.D)
Lähetetty viestit, Toinen tuleminen, Valeria Copponi.