Tällä verkkosivustolla on Lähetetyt viestit lukuisilta näkijöiltä ympäri maailmaa, jotka puhuvat tulevasta "varoituksesta" tai "omantunnon valaistuksesta". Se on hetki, jolloin jokainen ihminen maan päällä näkee sielunsa siten kuin Jumala näkee, ikään kuin seisaisi Hänen edessään tuomiolla. Se on armon hetki ja oikeudenmukaisuutta ihmiskunnan omantunnon korjaamiseksi ja rikkaruohojen siivilöimiseksi vehnästä ennen kuin Herra puhdistaa maan. Mutta onko tämä ennustus uskottava vai jopa raamatullinen?
Ensinnäkin ajatus siitä, että profetian on oltava hyväksyttävää tai tukemaa arvovaltaisella lähteellä totta ollakseen väärä. Kirkko ei opeta sitä. Itse asiassa Sankarillinen hyve, Paavi Benedictus XIV kirjoitti:
Ovatko he, joille ilmoituksen annetaan, ja jotka ovat varmoja siitä, että se tulee Jumalalta, velvollisuudet antaa luja suostumus siihen? Vastaus on myöntävä ... -Sankarillinen hyve, Osa III, s. 390
Lisäksi,
Hänen, jolle tätä yksityistä ilmoitusta ehdotetaan ja ilmoitetaan, pitäisi uskoa ja noudattaa Jumalan käskyä tai viestiä, jos se esitetään hänelle riittävällä näytöllä. (Ibid. S. 394).
Yksityinen ilmoitus:
5. Piispa hyväksyi ensimmäiset ilmoitukset Betaniassa, Venezuelassa. Jumalan palvelija Maria Esperanza sanoi:
Tämän rakkaan kansan omatunto on ravisteltava väkivaltaisesti, jotta he voivat "järjestää talonsa" ... On tulossa suuri hetki, suuri valonpäivä ... se on ihmiskunnan päätöksenteko. -Antikristus ja lopun ajat, Fr. Joseph Iannuzzi p. 37; Osa 15 - n.2, esitelty artikkeli sivustolta www.sign.org
6. Paavi Piux XI ilmeisesti puhui myös tästä tapahtumasta. Hän sanoi, että sitä edeltää a vallankumous, erityisesti kirkkoa vastaan:
Koska koko maailma on Jumalaa ja Hänen kirkkoaan vastaan, on ilmeistä, että hän on varannut voiton vihollisistaan itselleen. Tämä tulee ilmeisemmäksi, kun ajatellaan, että kaikkien nykyisten pahoittemme juuret löytyvät siitä tosiasiasta, että ne, joilla on kykyjä ja elinvoimaa, kaipaavat maallisia nautintoja, eivätkä vain hylkää Jumalaa, vaan hylkäävät Hänet kokonaan; näin ollen näyttää siltä, että niitä ei voida tuoda takaisin Jumalan luo millään muulla tavalla kuin teon kautta, jota ei voida katsoa minkään toissijaisen tahon syyksi, ja näin ollen kaikkien on pakko katsoa yliluonnolliseen ja huutaa: 'Herralta tämä on tullut ohittaa ja se on ihmeellistä meidän silmissämme...' Tulee suuri ihme, joka täyttää maailman hämmästyksellä. Tätä ihmettä edeltää vallankumouksen voitto. Kirkko tulee kärsimään suunnattomasti. Hänen palvelijoitaan ja päällikköään pilkataan, ruoskitaan ja marttyyreina. -Profeetat ja aikamme, Rev. Gerald Culleton; s. 206
7. St. Edmund Campion julisti:
Julistin suurenmoisen päivän ... jolloin kauhean tuomarin tulisi paljastaa kaikkien miesten omatunto ja kokeilla jokaista ihmistä kaikentyyppisissä uskonnoissa. Tämä on muutospäivä, tämä on suuri päivä, jota uhkasin, mukava hyvinvoinnille ja kauhea kaikille harhaoppijoille. -Cobettin täydellinen kokoelma valtion oikeudenkäyntejä, Voi. Minä, s. 1063
Toisin sanoen, Magisteriumin tukemana on "riittävästi todisteita" pitämään "varoituksen" ajatusta "uskon arvoisena". Mutta onko se Raamatussa?
Kirjoitukset:
Yksi ensimmäisistä viittauksista varoitukseen on Vanhassa testamentissa. Kun israelilaiset ravittiin synniin, Herra lähetti tulisia käärmeitä rankaisemaan heitä.
Ja kansa tuli Mooseksen luo ja sanoi: "Me olemme tehneet syntiä, koska olemme puhuneet Herraa ja sinua vastaan; rukoile Herraa, että hän ottaisi käärmeet meiltä. " Joten Mooses rukoili ihmisten puolesta. Ja Herra sanoi Moosekselle: "Tee tulinen käärme ja aseta se pylvääseen; ja jokainen purema, sen nähdessään elää. " Niin Mooses teki pronssikäärmeen ja asetti sen pylvääseen; ja jos käärme puree ketään, hän katsoisi pronssikäärmettä ja elää. (Num 21: 7-9)
Tämä ennakoi tietysti Ristin, joka kostuu näinä lopun aikoina "merkkinä" ennen Herran päivää.
Sitten Ilmestyskirjan luvussa 6:12-17 on kohta, jota edellä mainitun perusteella on vaikea tulkita millään mutta "pienikokoinen tuomio" (kuten Fr. Stefano Gobbi laita se). Täällä St. John kuvaa kuudennen sinetin avaamista:
… Tapahtui suuri maanjäristys; ja aurinko muuttui mustaksi kuin säkkikangas, täysikuu muuttui vereksi ja taivaan tähdet putosivat maahan ... Sitten maan kuninkaat ja suuret miehet, kenraalit ja rikkaat ja vahvat ja kaikki, orja ja vapaa, piiloutui luoliin ja vuoristokivien keskelle, kutsuen vuorille ja kiville: "Kaatukaa meidän päällemme ja piilottakaa meidät valtaistuimella istuvan kasvon edessä ja Karitsan vihasta; sillä heidän vihansa suuri päivä on tullut, ja kuka voi seistä sen edessä? (Ilm. 6: 15-17)
Tämä tapahtuma ei selvästikään ole maailman loppu eikä lopullinen tuomio. Mutta ilmeisesti se on armon ja oikeudenmukaisuuden hetki maailmalle, kun Jumala kehottaa enkeleitä merkitsemään palvelijoidensa otsaan (Ilm 7: 3). Tästä sekä armon että oikeudenmukaisuuden risteyksestä puhuttiin Heedessä ja Faustinan ilmoituksissa.
Jeesus on saattanut puhua tästä tapahtumasta myös "päättymisaikojen" tiivistetyssä lausunnossaan, toistaen Ilmestyskirjan luvun 6 melkein sanatarkasti.
Välittömästi noiden aikojen ahdistuksen jälkeen aurinko tummenee, ja kuu ei anna valoaan, ja tähdet putoavat taivaalta, taivaan voimat ravistetaan. Ja sitten Ihmisen Pojan merkki ilmestyy taivaaseen, ja kaikki maan heimot surravat ... (Matt 24: 29-30)
Profeetta Sakarja viittaa myös sellaiseen tapahtumaan:
Ja minä vuodatan Daavidin talon ja Jerusalemin asukkaiden myötätunnon ja rukouksen hengen, niin että kun he katsovat häntä, jonka ne ovat lävistäneet, surravat häntä, niinkuin yksi surra ainoasta lapsesta, ja itke katkerasti hänen yli, kun yksi itkee esikoisen. Sinä päivänä Jerusalemin suru on yhtä suuri kuin Hadad-rim′monin suru Megid'ondon tasangolla. (12: 10-11)
Sekä pyhä Matthew että Sakaria katoavat St. Faustinan ilmoituksissa, samoin kuin muut näkijät, jotka kuvaavat hyvin samanlaisia asioita, kuten Jennifer , amerikkalainen visionääri. Hänen viestinsä hyväksyi Vatikaanin pappi, Puolan valtion sihteeristö Monsignor Pawel Ptasznik sen jälkeen, kun ne oli esitetty Johannes Paavalille II. Hän kuvaa visiossaan 12. syyskuuta 2003:
Kun katson ylös, näen Jeesuksen verenvuotoa ristillä ja ihmiset putoavat polvilleen. Sitten Jeesus kertoo minulle, "He näkevät sielunsa sellaisena kuin minä sen näen." Näen haavat niin selvästi Jeesuksessa ja Jeesus sanoo sitten: "He näkevät jokaisen lisätyn haavan Minun pyhimmälle sydämelleni."
Lopuksi "Saatanan sokeuttamisesta", josta puhutaan Kindelmannin sanomissa, viitataan Ilm. 12: 9-10:
Ja suuri lohikäärme heitettiin alas, se muinainen käärme, jota kutsutaan Panettelijaksi ja Saatanaksi, koko maailman petturiksi - hänet heitettiin maahan ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssaan. Ja kuulin kovan äänen taivaassa sanovan: "Nyt meidän Jumalamme pelastus ja voima ja valtakunta ja hänen Kristuksensa valta ovat tulleet, sillä veljemme syyttäjä on heitetty alas, joka syyttää heitä päivin ja öin. Jumalan edessä. "
Tämä kohta tukee myös sanomaa Heedessä, jossa Kristus sanoo, että Hänen valtakuntansa tulee sydämeen ”välähdyksellä”.
Harkitse kaikkea edellä olevaa vertauksen tuhlaajapoikasta valossa. Hänellä oli myös "omantunnon valaistus", kun hänet upotettiin synninsian sika-aukkoon: "Miksi jätin isäni talosta?" (vrt. Luukas 15: 18--19). Varoitus on pohjimmiltaan "tuhlaajainen" hetki tälle sukupolvelle ennen viimeistä seulomista ja viime kädessä maailman puhdistamista ennen rauhan aikakautta (ks. Aikajana).
Kaiken tämän sanottuaan ei ole välttämätöntä, että Raamatussa tuetaan "varoituksen" profetiaa nimenomaisella korrelaatiolla - se ei yksinkertaisesti voi olla ristiriidassa Raamatun tai pyhän perinteiden kanssa. Otetaan esimerkiksi Pyhän sydämen ilmoitus St. Margaret Marylle. Tätä omistautumista ei ole pyhien kirjoitusten vastine, sinänsä, vaikka Jeesus kertoi hänelle, että tämä muodostaisi Hänen ”Viimeinen työ” vetää miehet saatanan valtakunnasta. Tietenkin, jumalallinen armo, sitä seuraavat maailmanlaajuiset ilmestykset, lukemattomilla tavoilla tulleet lahjat ja armona ovat kaikki osa Hänen pyhän sydämensä virtausta.
Itse asiassa suurin osa ennustuksista on vain kaikuja siitä, mitä on jo paljastettu, mutta joskus niiden yksityiskohtia on enemmän. He yksinkertaisesti täyttävät katekiisissaan mainitun tehtävänsä:
Kristuksen lopullisen ilmoituksen parantamisessa tai täydentämisessä ei ole [ns. ”Yksityisten” ilmoitusten ”tehtävä, vaan autetaan elämään sen kautta tietyllä historian ajanjaksolla… -Katolisen kirkon katekismih n. 67
—Merkki Mallett
LIITTYVÄ LUKEMINEN
Voitko sivuuttaa yksityisen ilmoituksen?
Watch:
Myrskyn silmä - seitsemäs sinetti
alaviitteet
↑1 | miraclehunter.com |
---|