Vastaus Jimmy Akinille

by
Mark Mallett

Huomautus: jos etsit osaa 2 vastauksestani Jimmy Akinille, katso tätä.

Suosittu katolinen anteeksipyyntösivusto, joka tunnetaan nimellä "Catholic Answers", on julkaissut artikkeli Jimmy Akin, joka tutkii Countdown to the Kingdom -elokuvan sisältöä. Lukijat ovat pyytäneet meitä vastaamaan hänen kritiikkiinsä, joka kyseenalaistaa väitteemme, että "Aikajana” tällä sivustolla perustuu neljään päälähteeseen: (1) kirkkoisät, (2) paavien neuvottelemat opetukset, (3) Fatiman ilmestykset ja (4) uskottavien näkijien "profeetallinen konsensus". Kirkkoisistä herra Akin väittää, että "Countdown to the Kingdom on valinnut suosimansa tulkintakohdat jättäen huomioimatta muut"; että "Magisterin opetukset profetiasta ovat minimaalisia ja paavit eivät ole antaneet opetuksia, jotka tukevat lähtölaskenta-aikajanaa"; että Fatiman tulkinta"Magisteriumin tarjoama katsoo, että se käsitteli XNUMX-luvun tapahtumia, ei tulevaisuutemme tapahtumia”; ja että näkijät, jotka tarjoavat "profeetallisen konsensuksen" edellä mainituista, eivät ole "hyväksyttyjä" ja siksi he ovat epäluotettavia. "Näiden tosiasioiden valossa", sanoo herra Akin, "minä pidän Countdown to the Kingdom -sivustona verkkosivustona, joka esittää erittäin sensaatiomaisen, spekulatiivisen ja epätodennäköisen profeetallisen skenaarion, joka on koottu tekijöiden hajallaan olevista tiedoista ja tulkinnoista. palvelus."

Vaikka en ole koskaan henkilökohtaisesti keskustellut Jimmy Akinin kanssa, arvostan suuresti hänen työtään anteeksipyynnön parissa, ja minulla on vain ylistys yleisesti Katoliset vastaukset. Vietin useita päiviä Roomassa heidän vanhempi apologiansa Tim Staplesin kanssa, kun keskustelimme kaikesta paavista yksityisiin ilmestyksiin. Jos olet uusi katolisessa uskossa, rohkaisen sinua tutustumaan niihin verkkosivusto ja etsiä vastauksia kysymyksiisi katolisista perusasioista.

Aikajana

Suurin osa herra Akinin artikkelista on kysymys Aikajana julkaistu CTTK:ssa. Vastoin hänen oletustaan, että se on "koottu hajallaan tiedoista ja tulkinnoista", se on suoraan noussut Ilmestyskirjan lukujen 19-20 suoraviivaisesta lukemisesta ja siitä, miten useat kirkkoisät sen selittivät. Tämä sama aikajana on kirjassani Lopullinen vastakkainasettelu, joka sai Nihil Obstat vuonna 2020. 

- Aikajana on myös itsestään selvää, että "maailmanloppu" ei ole välitön, kuten herra Akin näyttää ajattelevan, että sanomme. Kukaan tai mikään viesti täällä ei ole kertonut niin paljon videoissamme, kirjoissamme ja monissa viesteissämme. Taivas on kuitenkin toistuvasti kertonut meille, että olemme eläneet "armon aikaa" ja että "aika on lyhyt", kun lähestymme tämän aikakauden loppua. Vie hyväksytyt viestit esimerkiksi St. Faustinaan: 

Puhu maailmalle Minun armostani; tunnustakoon koko ihmiskunta Minun käsittämättömän armollisuuteni. Se on merkki lopun ajoille; sen jälkeen tulee oikeuden päivä. Kun vielä on aikaa, turvautukoon armoni lähteeseen.  - Jeesus St. Faustinaan, Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 848 

Ja uudelleen,

Valmistelet maailman viimeiseksi tulemukseksi. —Jeesus Pyhälle Faustinalle, Jumalallinen armo sieluni, Päiväkirja, n. 429

… Kuulla Hengen äänen puhuvan koko aikamme kirkolle, joka on armon aika. —POPE FRANCIS, Vatikaani, 6. maaliskuuta 2014, www.vatican.va

Paavi Benedictus laittaa Faustinan sanoman perspektiiviin:

Jos tätä lausumaa otettaisiin kronologisessa mielessä käskynä valmistautua ikään kuin heti toiseen tulemiseen, se olisi väärä. - paavi Benedikti XVI, Maailman valo, keskustelu Peter Seewaldin kanssa, s. 180-181

Kuten Peterin seuraaja samassa haastattelussa ja muissa lausunnoissa selittää, esimerkiksi ”Momentoimattoman sydämen voitto” on vielä edessäpäin. Itse asiassa, toisin kuin herra Akin väittää artikkelissaan, että Fatiman tapahtumat rajoittuvat menneelle vuosisadalle, Benedictus XVI totesi:

…olemme väärässä luullessamme, että Fatiman profeetallinen tehtävä on suoritettu. – Homily, 13. toukokuuta 2010, Fatima, Portugali; Katolinen uutistoimisto

Mutta mitä "tahdon sydämen voitto" tarkoittaa? Benedictin mukaan (joka sitten rukoili, että ”Marian tahrattoman sydämen voittoprofetia täyttyisi”), se on…

…vastaa merkitykseltään sitä, että rukoilemme Jumalan valtakunnan tuloa… -Maailman valo, s. 166, Keskustelu Peter Seewaldin kanssa

Kahdeksan vuotta aiemmin Marian paavi, pyhä Johannes Paavali II, rukoili samaa:

Tämä on suuri toivomme ja rukouksemme: "Tulkoon sinun valtakuntasi!" – rauhan, oikeuden ja seesteisyyden valtakunta, joka palauttaa luomisen alkuperäisen harmonian. —ST. POPE JOHN PAUL II, Yleisö, 6. marraskuuta 2002, Zenit

Tässä piilee hermeneuttinen avain ymmärtämään Aikajana, todellakin itse Raamattu: Valtakunnan tuleminen tässä ymmärrettynä ei ole maailmanloppu, kuten monet evankeliset saarnaajat olettavat ja jopa jotkut katoliset kirjailijat ovat ehdottaneet. Pikemminkin se on "Isä meidän" täyttymys, jossa jumalallisen tahdon tulee hallita "maan päällä niin kuin taivaassa".^[1]vrt Jumalan tahdon tuleva laskeutuminen Joissakin katolisen teologian piireissä tätä kutsutaan "rauhan aikakaudeksi". Kardinaali Mario Luigi Ciappi, Pius XII:n, Johannes XXIII:n, Paavali VI:n, Johannes Paavali I:n ja Johannes Paavali II:n paavillinen teologi, sanoi:

Kyllä, Fatimalla luvattiin ihme, maailman historian suurin ihme, vain ylösnousemuksen jälkeen. Ja tuo ihme on rauhan aikakausi, jota ei koskaan ole oikeasti annettu maailmalle. — 9. lokakuuta 1994, Apostolien perheen katekismiP. 35

Kardinaali Raymond Burke selittää miksi:

… Kristuksessa toteutuu kaiken oikea järjestys, taivaan ja maan liitto, kuten Isä Jumala alusta alkaen tarkoitti. Inkarnoituneen Jumalan Pojan kuuliaisuus palauttaa, palauttaa ihmisen alkuperäisen yhteyden Jumalan kanssa ja siksi rauha maailmassa. Hänen tottelevaisuutensa yhdistää jälleen kaikki asiat, 'taivaassa olevat ja maan päällä olevat'. - kardinaali Raymond Burke, puhe Roomassa; 18. toukokuuta 2018; lifesitnews.com

Kun Kristuksen täydellisestä kuuliaisuudesta tulee meidän, silloin Isä meidän täyttyy maan päällä:

… Pyydämme joka päivä Isämme rukouksessa Herraa: "Sinun tahtosi tapahtuu maan päällä kuin taivaassa" (Matt 6: 10)…. me ymmärrämme, että "taivaassa" tapahtuu Jumalan tahto ja että "maasta" tulee "taivas" - eli rakkauden, hyvyyden, totuuden ja jumalallisen kauneuden läsnäolo - vain jos maan päällä Jumalan tahto on tehty. —POPE BENEDICT XVI, Yleisö, 1. helmikuuta 2012, Vatikaani

Viestit ja sanansaattajat

Mr. Akin toteaa,

[Countdown]-verkkosivusto ei osoita todisteita siitä, että kirjoittajat olisivat suorittaneet yksityiskohtaisia ​​tutkimuksia suosittelemistaan ​​näkijöistä tai, jos ovat, että he olisivat asianmukaisesti soveltaneet kriittistä ajattelua tapauksiinsa ja arvioineet todisteita objektiivisesti.

Päinvastoin, kääntäjämme Peter Bannister, MTh, MPhil on tutkinut satoja näkijiä kaikkialla maailmassa, haastatellut joitain ja lukenut tuhansia sivuja profeetallisia ilmoituksia. Hän on ehkä yksi aikamme perehtyneimmistä yksityisen ilmestyksen teologeista. Olen myös haastatellut henkilökohtaisesti joitain tämän verkkosivuston näkijöitä esittäen usein vaikeita kysymyksiä. Olemme myös julkaisseet täällä lukuisia artikkeleita tai linkittäneet omille verkkosivuillemme, kuinka kirkko havaitsee profetian ja opettaa meitä lähestymään sitä: esim. Ennustus perspektiivissä. Voin myös todistaa, että kulissien takana käydään usein vilkasta ja rikasta teologista keskustelua ja keskustelua käännöksen parhaasta sanamuodosta, sillä kielet eivät aina liiku täydellisesti keskenään. Olemme myös toimittaneet jokaisen näkijän elämäkertasivun, joka sisältää heidän kirkollisen asemansa ja muita asiaankuuluvia tietoja. Toisin sanoen, me otamme Pyhän Paavalin kehotukset "koetella profetiaa" vakavasti sen sijaan "halveksi" sitä (vrt. 1. Tessalonikalaiskirje 5:20-21).

Herra Akin vakuuttaa edelleen, että olemme valinneet näkijät, joita kirkko ei hyväksy. Päinvastoin, melkein jokaisella näkijällä täällä on jonkinlainen kirkollinen hyväksyntä jossain määrin: Heeden näkijät, Saksa (hyväksytty); Luz de Maria (kirjoitukset hyväksytty); Alicja Lenczewska (Imprimatur); Jennifer (edesmennyt Fr. Seraphim Michaelenko kannatti ja Johannes Paavali II:lle alistuttuaan Vatikaanin edustaja käski häntä "Levitä viestejä maailmalle millä tahansa tavalla"); St. Faustina (hyväksytty); Pedro Regis (piispan laaja tuki); Simona ja Angela (aktiivinen teologinen toimikunta); Medjugorjen näkijät (ensimmäiset seitsemän ilmestystä, jotka Ruinin komissio on hyväksynyt; odotetaan viimeistä sanaa paavilta); Marco Ferrari (tapasi useita paaveja; edelleen teologisen toimeksiannon alaisuudessa); Jumalan palvelija Luisa Piccarreta (täysi hyväksyntä); Fr. Stefano Gobbi (Imprimatur); Elizabeth Kindelmann (hyväksynyt kardinaali Péter Erdő); Valeria Copponi (edenneen Fr. Gabriel Amorthin tukena; ei virallista ilmoitusta); Fr. Ottavio Michelini oli pappi ja mystikko (paavi Pyhän Paavali VI:n paavin tuomioistuimen jäsen); Jumalan palvelija Cora Evans (hyväksytty)… ja on enemmän.  

Kuitenkaan herra Akinin väite, jonka mukaan näkijää tulisi pitää uskottavana vain, jos hän on "hyväksytty", ei tue Raamattu tai kirkon opetus. Ensinnäkin Magisterium voi joskus kestää vuosikymmeniä ellei vuosisatoja tehdäkseen muodollisen arvion yksityisestä paljastuksesta – jos ollenkaan. Toiseksi, Pyhän Paavalin ohjeet kristitylle yhteisölle profetiasta eivät olleet niin monimutkaisia:

Kahden tai kolmen profeetan tulisi puhua, ja toiset huomaavat. Mutta jos ilmoitus annetaan toiselle siellä istuvalle henkilölle, ensimmäisen tulisi olla hiljaa. Sillä te kaikki voitte profetoida yksi kerrallaan, jotta kaikki oppivat ja kaikki rohkaisevat. Profeettojen henget ovat todellakin profeettojen hallinnassa, koska hän ei ole epäjärjestyksen vaan rauhan Jumala. (1.Kor 14: 29--33)

Vaikka tätä voidaan usein harjoitella paikalla ennustusten säännöllisen harjoittamisen suhteen yhteisössä, kun mukana on yliluonnollisia ilmiöitä, kirkko voi tarvita syvempää tutkimusta tällaisten ilmoitusten yliluonnollisesta luonteesta. Tämä saattaa kestää jonkin aikaa.

Nykyään uutisia näistä ilmestyksistä levitetään enemmän kuin aikaisemmin uskovien keskuudessa tiedonvälityksen ansiosta (joukkotiedotusvälineet). Lisäksi helppo siirtyminen paikasta toiseen edistää usein pyhiinvaelluksia, joten kirkollisen auktoriteetin tulisi nopeasti selvittää tällaisten asioiden ansioista.

Toisaalta nykyaikainen mentaliteetti ja kriittisen tieteellisen tutkimuksen vaatimukset vaikeuttavat, ellei melkein mahdotonta, saavuttaa vaaditulla nopeudella tuomioita, joilla aiemmin saatettiin päätökseen tällaisten asioiden tutkinta (constat de yliluonnollinen, non Constat de supernaturalitate) ja joka tarjosi ordinaareille mahdollisuuden sallia tai kieltää julkinen kultti tai muu uskonnon harjoittamisen muoto uskollisten keskuudessa. - Uskonopin pyhä seurakunta, "Normit oletettujen ilmestysten tai ilmoitusten havaitsemisen suhteen". 2, vatican.va

Erityisesti kahdesta näkijästä herra Akin toteaa:

Fr. Rodrigue ennusti myös, että sarja dramaattisia, apokalyptisiä tapahtumia – mukaan lukien kolmas maailmansota, paavi Franciscuksen marttyyrikuolema ja emerituspaavi Benedictin kutsuma ekumeeninen kirkolliskokous – alkaisi lokakuussa 2020.

Verkkosivustoilla on ollut monia virheellisiä lausuntoja, mukaan lukien hänen piispansa kirjeessä, että Fr. Michel esitti sellaisia ​​väitteitä. Päinvastoin, 26. maaliskuuta 2020 päivätyssä kirjeessään kannattajilleen Fr. Michel kirjoitti yksinkertaisesti seuraavan:

Rakas Jumalan kansani, olemme nyt läpäisseet kokeen. Puhdistuksen suuret tapahtumat alkavat tänä syksynä. Ole valmis Rosaryn kanssa riisumaan Saatana aseista ja suojelemaan kansaamme. Varmista, että olet armon tilassa, tekemällä yleinen tunnustus katoliselle papille. Henkinen taistelu alkaa. Muista nämä sanat: Rukouskuussa nähdään suuria asioita. -www.countdowntothekingdom.com/new-video-the-truth-about-fr-michel-rodrigue-is-fr-michel-rodrigue-authentic

Sitten herra Akin linkittää artikkeliin aiheesta Katoliset vastaukset että väärin ja murheellisesti heittää Fr. Gobbin kirjoituksia harhaoppiin. Ohjaamme sinut MMP:n entisen johtajan kirjeeseen, joka selittää tarkasti Fr. Gobbin kirjoituksia, jotka ovat sopusoinnussa kirkkoisien ja heidän teologisen kehityksensä kanssa. Katso: "Pappien Marian liikkeen ortodoksisuuden puolustamiseksi". 

Mitä tulee Fr. Gobbin yllä olevat ennustukset, ovatko nämä ennustukset, jotka edelleen heijastavat sitä, mitä meidän aikanamme tapahtuu, yksinkertaisesti viivästyneet, kuten olemme nähneet tapahtuvan jopa Raamatussa (esim. Joona 3:10)? Tai teki Fr. Välittääkö Gobbi omat ajatuksensa jotenkin ja ymmärtääkö ne väärin? 

Tällaiset satunnaiset virheelliset profeetalliset tavat eivät saisi johtaa tuomitsemaan profeetan välittämää yliluonnollista tietoa koko joukossa, jos sen katsotaan asianmukaisesti muodostavan aitoa profetiaa. -DR. Mark Miravalle, Yksityinen ilmoitus: Tarkkailu kirkon kanssa, Sivu 21

Sekä Jumalan palvelijan Luisa Piccarretan että La Saletten näkijän Melanie Calvatin henkinen johtaja varoitti:

Varovaisuuden ja pyhän tarkkuuden mukaisesti ihmiset eivät voi käsitellä yksityisiä ilmoituksia ikään kuin ne olisivat kanonisia kirjoja tai Pyhän istuimen asetuksia ... Kuka esimerkiksi voisi ratifioida kaikki Catherine Emmerichin ja St. Brigitten visioista, jotka osoittavat ilmeisiä ristiriitoja? —St. Hannibal kirjeessä Fr. Peter Bergamaschi, joka oli julkaissut kaikki benediktiiniläisen mystikon, St. M. Cecilian, muokkaamattomat kirjoitukset 

Mutta ehkä Neitsyt Maria itse tarjosi selityksen Fr. Gobbin viestit:

Tämän haluan kertoa sinulle. Älkää siis rajoittuko ennustuksiin, jotka annan teille yrittääksenne ymmärtää aikoja, joissa elätte. Äitinä kerron teille kohtaamistasi vaaroista, yllenne leijuvista uhista ja pahuudesta. joka voisi kohdata sinua, vain koska voit vielä välttää tämän pahan, vaaroilta voi välttyä, Jumalan oikeudenmukaisuuden suunnitelmaa voidaan silti muuttaa Hänen armollisen rakkautensa voimalla. Silloinkin, kun ennustan sinulle rangaistuksen, muista, että kaikki voi muuttua hetkessä rukouksesi ja katumuksen voimalla, joka tekee hyvityksen. Älä siis sano: "Se, mitä ennustit meille, ei käynyt toteen!", vaan kiittää taivaallista Isää kanssani, koska rukouksen ja pyhittäytymisen kautta, kärsimyksenne kautta, niin monien köyhien lasteni valtavan kärsimyksen kautta, Hän on jälleen lykännyt oikeudenmukaisuuden aikaa antaakseen suuren Armon ajan kukoistaa. —21. Tammikuuta 1984; Papeille, Neitsyt Marian rakkaat pojat

Tässäkään ei ole annettu virallista asetusta Fr. Gobbin kirjoituksia. Congregation for the Doctrine of the Faith (CDF) sihteeri neuvoi "henkilökohtaisessa ja epävirallisessa kirjeessä" Fr. Gobbi, että CDF piti hänen kirjoituksiaan "yksityisinä meditaatioina".^[3]Katso: "Pappien Marian liikkeen ortodoksisuuden puolustamiseksi" Kuitenkaan tähän päivään mennessä ei ole olemassa muodollisia asiakirjoja, jotka vahvistaisivat seurakunnan tällaisen päätöksen.

Kirkkoisistä

Mr. Akin vakuuttaa, että…

…kirkkoisät eivät perineet yhtäkään Ilmestyskirjan tulkintaa. Siitä kirjoitettiin hyvin vähän kommentteja patristisena aikana, näkemykset kirjasta erosivat suuresti, ja Countdown to the Kingdom on valinnut haluamansa tulkintakohdat jättäen muut huomiotta.

Todisteet ovat itse asiassa täysin päinvastaiset. Kirkkoisät eivät kaikkein myöntävästi "eräneet laajasti" näkemyksestään Ilmestyskirjan oikeasta tulkinnasta. Melkein kaikki heistä uskoivat lujasti, että se lupasi "valtakunnan aikoja" maan päällä, historian sisällä, viimeisen "tuhatvuotiskautensa" aikana – ennen Kristuksen lopullista tulemista lihassa. Juuri tämän väliaikaisen "valtakunnan tulemisen" kautta kirkko pyhitetään ja valmistetaan niin, että Herramme Jeesus "saattaisi esitellä itselleen kirkon loistossaan, ilman tahraa tai ryppyä tai muuta sellaista, jotta se olisi pyhä ja viaton" (Ef 5:27). Toinen termi tälle rauhan aikakaudelle^[4]vrt Rauhan aikakausi: katkelmia yksityisestä ilmoituksesta on Kristuksen "keskitulo" Hengessä:

Kun ihmiset olivat aiemmin puhuneet vain Kristuksen kahdesta tulosta - kerran Betlehemissä ja jälleen ajan lopussa - Clairvaux'n pyhä Bernard puhui adventus medius, välituote, jonka ansiosta hän uudistaa määräajoin historiaansa puuttumistaan. Uskon, että Bernardin ero lyö oikean nuotin ... —POPE BENEDICT XVI Maailman valo, s.182-183, Keskustelu Peter Seewaldin kanssa

Näin St. Bernard sanoi:

Koska tämä [keskimmäinen] tulo on kahden muun välissä, se on kuin tie, jolla matkustamme ensimmäisestä tulosta viimeiseen. Ensimmäisessä Kristus oli meidän lunastuksemme; viimeisessä vaiheessa hän ilmestyy elämäämme; tällä keskellä tulossa hän on meidän lepo ja lohdutus. .... Ensimmäisessä tulemisessa Herramme tuli lihakseen ja heikkouteen; tällä keskitulolla hän tulee hengessä ja voimassa; viimeisessä tulossa hänet nähdään kunniassa ja majesteettisina ... -St. Bernard, Tuntien liturgia, Osa I, s. 169

Varhaiset kirkon isät puhuivatkin usein tulevasta kirkon ”sapatinlevosta”.^[5]vrt Tuleva sapatin lepo Itse asiassa he väittivät, että tämä kirkon lepoaika, "valtakunnan ajat", kuten Irenaeus niitä kutsui,^[6]Adversus Haereses, Irenaeus Lyonista, V.33.3.4, Kirkon isät, Cima Publishing Co. olivat juuri ne "tuhat vuotta", joista St. John puhui jälkeen Antikristuksen tai "pedon" kuolema.

Raamattu sanoo: 'Ja Jumala lepäsi seitsemäntenä päivänä kaikista teoistaan'... Ja luodut valmistuivat kuudessa päivässä; on siis ilmeistä, että ne tulevat loppumaan kuudennentuhannen vuoden aikana [Aadamin jälkeen]… Mutta kun Antikristus on tuhonnut kaiken tässä maailmassa, hän hallitsee kolme vuotta ja kuusi kuukautta ja istuu Jerusalemin temppelissä; ja sitten Herra tulee taivaasta pilvissä… lähettäen tämän miehen ja ne, jotka seuraavat häntä tulijärveen; vaan tuodaan vanhurskaille valtakunnan ajat, toisin sanoen loput, pyhitetty seitsemäs päivä… Nämä tapahtuvat valtakunnan aikoina, se on seitsemäntenä päivänä… vanhurskaiden tosi sapatti… Ne, jotka näkivät Johanneksen, Herran opetuslapsen, [kerro meille], että he kuulivat häneltä, kuinka Herra opetti ja puhui näistä ajoista…  -St. Irenaeus of Lyons, kirkon isä (140–202 jKr); Adversus Haereses, Irenaeus Lyonista, V.33.3.4, Kirkon isät, CIMA Publishing Co .; (Pyhä Irenaeus oli Pyhän Polykarpin opiskelija, joka tunsi apostoli Johanneksen ja oppi tältä ja jonka John myöhemmin vihki Smyrnan piispaksi.)

Irenaeus viittaa kirkkoisä Papiaan, joka oli Vatikaanin omien asiakirjojen mukaan Pyhän Johanneksen opetuslapsi:

Herapoliksen papit nimeltä Herapolis, Johannekselle rakas opetuslapsi… kopioi evankeliumin uskollisesti Johanneksen sanelemana.. -Codex Vaticanus Alexandrinus, Nro. 14 Raamattu. Lat. Opp. I., Romae, 1747, s.344

Ja pyhä Justinus marttyyri kirjoitti:

Eräs meistä nimeltä Johannes, yksi Kristuksen apostoleista, sai ja ennusti, että Kristuksen seuraajat asuisivat Jerusalemissa tuhat vuotta ja että sen jälkeen tapahtuisi universaali ja lyhyesti sanottuna ikuinen ylösnousemus ja tuomio…. Nyt… ymmärrämme, että tuhannen vuoden ajanjakso on merkitty symbolisella kielellä. -St. Justin Martyr, Vuoropuhelu Tryphon kanssa, Ch. 81, Kirkon isät, kristillinen perintö

Tämä "seitsemäs päivä" ei ole ikuisuus, vaan tämä väliaikainen "valtakunnan tuleminen" ennen ikuista "kahdeksatta päivää":

… Kun hänen poikansa tulee tuhoamaan laittoman ajan ja tuomitsemaan jumalattomat ja vaihtamaan aurinkoa, kuuta ja tähtiä - niin hän todellakin lepää seitsemäntenä päivänä… antaessaan kaiken lopun, minä teen kahdeksannen päivän alku, toisin sanoen toisen maailman alku. - Barnabasin kirje (70-79 jKr.), Kirjoittanut toisen vuosisadan apostolinen isä

Jälleen herra Akin ehdottaa, että valitsemme isiä tässä suhteessa. Hän viittaa epäilemättä usein lainattuun Pyhän Augustinuksen lainaukseen, joka väitti, että Ilmestyskirjan 20. luvun ”tuhat vuotta” on ”vastaa koko tämän maailman kestoa”. Augustinus kuitenkin sanoi selvästi, että tämä oli hänen henkilökohtainen mielipiteensä "...sikäli kuin minulle tulee mieleen...".^[7]De Civitate Dei "Jumalan kaupunki", Kirja 20, Ch. 7 Itse asiassa Augustine antoi kolmella tulkinnat tähän kohtaan, mukaan lukien sellainen, joka oli täysin sopusoinnussa aikaisempien kirkkoisien kanssa välttäen samalla Millenarianismin harhaoppi,^[8]nähdä Millenarianismi - mitä se on ja ei ole joka opetti Jeesuksen palaavan lihassa hallita maan päällä näinä "valtakunnan aikoina". Sen sijaan sanoi molemmat Tertullianus^[9]Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, voi. 3, s. 342-343 ja Augustinus, tämä olisi "hengellisten siunausten" aikaa:

- ikään kuin olisi sopivaa, että pyhien olisi nautittava sellaisesta sapatti-leposta kyseisenä ajanjaksona, pyhänä vapaa-aikana kuuden tuhannen vuoden ihmisen luomisesta lähtien tekemän työn jälkeen (ja) kuuden valmistumisen tulisi seurata sitä Tuhat vuotta, kuudesta päivästä lukien, eräänlainen seitsemännen päivän sapatti seuraavina tuhansina vuosina ... Ja tämä mielipide ei olisi tuomittava, jos uskottaisiin, että pyhien ilot tuona sapattina ovat hengellisiä ja niistä seuraavia Jumalan läsnäolosta ... -St. Hippo Augustine (354-430 jKr; kirkon lääkäri), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Amerikan katolinen yliopisto Press

Tämä "Isä meidän" täyttymys, jota Jumalan palvelija Luisa Piccarreta kutsuu "jumalisessa tahdossa elämisen lahjaksi", ei myöskään ole lopullinen Jumalan valtakunnan täyttymys...

…koska ajatus lopullisesta historiansisäisestä täyttymyksestä ei ota huomioon historian ja ihmisen vapauden pysyvää avoimuutta, jonka epäonnistuminen on aina mahdollista. —Kardinaali Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) Eskatologia: Kuolema ja ikuinen elämä, Catholic University of America Press, s. 213

Todellakin, kuten Raamattu osoittaa, tämän "tuhannen vuoden" jälkeen, jota kirkkoisät kutsuivat myös "Herran päiväksi",^[10]vrt Raamattu - Herran päivä on viimeinen viimeinen kapina (Ilm. 20:7-10) – Gog ja Magog, jotka ovat pedon ja väärän profeetan tyyppi, jotka hyökkäsivät kirkkoon ennen rauhan aikakautta.

Pystymme todellakin tulkitsemaan sanat: "Jumalan ja Kristuksen pappi hallitsee hänen kanssaan tuhat vuotta; ja kun tuhat vuotta on kulunut, Saatana vapautetaan vankilastaan. " sillä näin ne merkitsevät, että pyhien hallitus ja paholaisen orjuus lakkaavat samanaikaisesti - - niin lopulta he lähtevät pois, jotka eivät kuulu Kristukseen, vaan tuolle viimeiselle antikristukselle - -. -St. Augustine, Nicenen vastaiset isät, Jumalan kaupunki, Kirja XX, luku. 13, 19

Valtakunta ei siis täyty, ei kirkon historiallinen voitto progressiivisen nousun kautta, vaan vain Jumalan voitto lopullisen pahan päästämisestä, mikä saa hänen Morsiamen tulemaan alas taivaasta. Jumalan voitto pahan kapinasta tapahtuu viimeisen tuomion muodossa tämän kuluvan maailman viimeisen kosmisen mullistuksen jälkeen. -Katolisen kirkon katekismi, n. 677

Tästä syystä Countdown to the Kingdom -sivusto on olemassa kehottamaan sieluja rukoilemaan ja valmistautumaan näiden viimeisten eskatologisten tapahtumien puolesta, jotka voivat huipentua tai eivät kulminoitua kokonaan meidän elinaikanamme.

Miksi et pyydä häntä lähettämään meille uusia todistajia hänen läsnäolostaan ​​tänään, joissa hän itse tulee luoksemme? Ja tämä rukous, vaikka se ei ole suoraan keskittynyt maailman loppuun, on silti a todellinen rukous hänen tulemisestaan; se sisältää sen rukouksen koko leveyden, jonka hän itse meille opetti: ”Sinun valtakuntasi tulee!” Tule, Herra Jeesus! —POPE BENEDICT XVI Jeesus Nasaretilainen, pyhä viikko: Sisääntulosta Jerusalemiin ylösnousemukseen, s. 292, Ignatius Press

Tätä valtakunnan evankeliumia saarnataan kaikkialla maailmassa todistuksena kaikille kansoille, ja sitten tulee loppu. (Matthew 24: 14)

Tuomariviranomaisilla

Mr. Akin väittää artikkelissaan, että:

Profetia-opetukset ovat minimaalisia, eivätkä paavit ole antaneet opetuksia, jotka tukevat lähtölaskenta-aikajanaa. Ne tarjoavat vain opetuksia kohdista, jotka ovat yhteisiä jokaiselle ortodoksiselle katoliselle näkemykselle profetiasta (esim. tulee toinen tuleminen).

Todisteet eivät voisi olla ristiriitaisempia. Mieti ensin Johannes Paavali II:n sanoja vähän ennen kuin sinut nostettiin Pietarin istuimelle:

Nyt seisomme suurimman historiallisen vastakkainasettelun edessä, jonka ihmiskunta on käynyt läpi… Meillä on nyt lopullinen vastakkainasettelu kirkon ja kirkon vastaisen, evankeliumin ja anti-evankeliumin välillä, Kristuksen ja anti-Kristuksen välillä… Se on 2,000 vuoden kulttuurin ja kristillisen sivilisaation kokeilu, ja sen kaikki vaikutukset ihmisarvoon, yksilön oikeuksiin, ihmisoikeuksiin ja kansakuntien oikeuksiin. - kardinaali Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), eucharistisessa kongressissa, Philadelphia, PA; 13. elokuuta 1976; vrt katolinen Online (vahvistanut läsnä olleen diakon Keith Fournier)

Hän ei missään Johannes Paavali II:n opetuksissa vihjaa, että "maailmanloppu" olisi käsillä. Hänkin odotti Valtakunnan tuloa uudella tavalla, mitä hän kutsui "tulevaksi uudeksi ja jumalalliseksi pyhyydeksi".^[11]"Jumala itse oli huolehtinut tuodakseen "uuden ja jumalallisen" pyhyyden, jolla Pyhä Henki haluaa rikastuttaa kristittyjä kolmannen vuosituhannen kynnyksellä, "tehdäkseen Kristuksesta maailman sydämen".Puhe Rogationist Fathersille, n. 6 "uusi kevät" tai "uusi helluntai".^[12]"Kun lunastuksen kolmas vuosituhat lähestyy, Jumala valmistaa suurta kevättä kristinuskolle ja voimme jo nähdä sen ensimmäiset merkit." Maria, Aamutähti, auttakoon meitä sanomaan yhä uudella intohimolla "kyllä" Isän pelastussuunnitelmalle, jotta kaikki kansat ja kielet näkisivät hänen kunniansa." – PAAVI JOHN PAAULI II, Sanoma maailmanlähetystyölle sunnuntai, n. 9, 24. lokakuuta 1999; www.vatican.va Yhteenvetona pyhästä perinteestä, 1824-luvun kirjailija Fr. Charles Arminjon (1885-XNUMX) sanoi:

… Jos tutkimme vain hetken tämänhetkisiä merkkejä, poliittisen tilanteemme ja vallankumouksemme uhkaavat oireet, samoin kuin sivilisaation edistyminen ja pahan lisääntyminen, joka vastaa sivilisaation edistymistä ja materiaalin löytöjä järjestyksessä, emme voi unohtaa ennakoida synnimiehen tulemisen ja Kristuksen ennustamien autiopäivien läheisyyttä ... Kaikkein arvovaltaisin näkemys ja se, joka näyttää olevan sopusoinnussa Pyhien kirjoitusten kanssa, on se, Antikristuksen kaatumisen jälkeen katolinen kirkko alkaa jälleen vaurauden ja voiton ajanjaksolla.   -Nykyisen maailman loppu ja tulevaisuuden elämän mysteerit, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-58; Sophia Institute Press

Leo XIII:sta nykyiseen paaviin asti he ovat jatkuvasti puhuneet sanoilla, jotka todellakin osoittavat sekä tulevia koettelemuksia että voittoa. 

Tällä hetkellä maailmassa ja kirkossa on suuri levottomuus, ja kyse on uskosta. Nyt tapahtuu niin, että toistan itselleni Jeesuksen hämärän lauseen Pyhän Luukkaan evankeliumissa: 'Kun Ihmisen Poika palaa, löytääkö hän yhä uskoa maan päällä?' ... Luen joskus lopun evankeliumin osan. ja todistan, että tällä hetkellä on tulossa joitain merkkejä tästä lopusta. -Paavi Paavali VI, Salaisuus Paavali VI, Jean Guitton, s. 152-153, Viite (7), s. ix.

… Joka vastustaa totuutta pahuuden kautta ja kääntyy pois, tekee syntiä kaikkein pahimmin Pyhää Henkeä vastaan. Nykyään tästä synnistä on tullut niin yleistä, että näyttää siltä, ​​että on tullut ne pimeät ajat, jotka Pyhä Paavali ennusti, jolloin ihmisten, joiden sokeutuu Jumalan oikeudenmukainen tuomio, tulisi ottaa väärää totuutta ja uskoa "prinssiin". valehtelija ja hänen isänsä totuuden opettajana: "Jumala lähettää heille virheen, uskomaan valheita (2.Tess. Ii., 10). Viimeisinä aikoina jotkut poikkeavat uskosta kiinnittäen huomiota virheiden henkiin ja perkeleiden oppeihin. " (1.Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Kun kaikki tämä otetaan huomioon, on hyvä syy pelätä, ettei tämä suuri perverssi ole kuin ennakkomaku ja kenties niiden paheiden alku, jotka on varattu viimeisille päiville; ja että maailmassa voi olla jo "Vikaa Poika", josta apostoli puhuu. - POPE ST. PIUS X, E Supremi, Enkelissä kaiken palauttamisesta Kristuksessa, n. 3, 5; 4. lokakuuta 1903

Varmasti näyttäisivät meille tulleen ne päivät, joista Kristus, meidän Herramme, ennusti: "Kuulet sodista ja huhuista sodista - sillä kansa nousee kansaa vastaan ​​ja valtakunta valtakuntaa vastaan" (Matt 24: 6-7). —POPE BENEDICT XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Marraskuussa 1, 1914

Ja siten, jopa vastoin tahtoamme, nousee mieleen ajatus, että nyt lähestyvät ne päivät, joiden lähelle Herramme ennusti: "Ja koska vääryyttä on runsaasti, monien rakkaus tulee kylmäksi" (Matt.24: 12). - POPE PIUS XI, Miserentissimus Lunastaja, Encyclical on Reparation to Sacred Heart, n. 17 

Pius X: n tavoin hänkin ennakoi, etenkin kommunismin leviämisen yhteydessä, Antikristuksen tulon ennakointia:^[13]nähdä Antikristus ... Ennen rauhan aikakautta?

Nämä tosiasiat ovat niin surullisia, että saatat sanoa, että tällaiset tapahtumat ennakoivat ja kuvaavat "surujen alkua", toisin sanoen niistä, jotka synnin mies tuo ",joka on korotettu yli kaiken sen, mitä Jumalaksi kutsutaan tai jota palvotaan" (2.Te 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encyclical Kirje hyvityksestä pyhään sydämeen, 8. toukokuuta 1928

Tässä tarjoamme murto-osan hallinnollisia lausuntoja nykyajastamme: katso Miksi paavit eivät huutaa?

Tulevan Triumphin aikana ei puutu myöskään johto- ja kirkollista opetusta. 

… Toivo Kristuksen mahtavasta voitosta täällä maan päällä ennen kaiken lopullista täyttymistä. Tällaista tapahtumaa ei ole suljettu pois, se ei ole mahdotonta, ei ole kaikki varmoja siitä, että ennen voiton loppua ei tule pitkään voittavaa kristillisyyttä ... Jos ennen tätä viimeistä loppua on oltava enemmän tai vähemmän pidennetty jakso voitollinen pyhyys, tällaisen tuloksen ei saa aikaan Kristuksen persoonan ilmestyminen Majesteetissa, vaan niiden pyhitysvoimien toiminta, jotka ovat nyt toiminnassa, Pyhä Henki ja kirkon sakramentit. -Katolisen kirkon opetus: yhteenveto katolisen opista [Lontoo: Burns Oates & Washbourne, 1952] s. 1140

Teidän jumalalliset käskynne on rikki, evankeliumine on heitetty syrjään, vääryyden torrentit tulvivat koko maan ja kumoavat palvelijoitanne ... Tuleeko kaikki samaan päähän kuin Sodoma ja Gomorra? Etkö koskaan riko hiljaisuuttasi? Siedätkö kaiken tämän ikuisesti? Eikö se ole totta sinun tahtosi on tehtävä maan päällä kuten taivaassa? Eikö se ole totta sinun valtakuntasi täytyy tulla? Etkö antanut joillekin sinulle rakkaita sieluja visiosta kirkon uusi tulevaisuus? -St. Louis de Montfort, Rukous lähetyssaarnaajien puolesta, n. 5; ewtn.com

Pois surun surullisista valituksista, sydämen tuskallisen ahdistuksen syvyydestä sorrettujen ihmisten ja maiden siellä syntyy toivon aura. Yhä useammalle jaloille sieluille tulee ajatus, tahto, yhä selkeämpi ja vahvempi, tehdä tästä maailmasta, tämä yleinen mullistus, lähtökohta uudelle kauaskantoisen remontoinnin aikakaudelle, maailman täydellinen uudelleenjärjestely. —POPE PIUS XII, jouluradiosanoma, 1944

[Johannes Paavali II] vaalia todella suurta odotusta siitä, että jakautumisen vuosituhannen jälkeen seuraa vuosituhannen yhdistyminen… että kaikki vuosisadamme katastrofit, kaikki sen kyyneleet, kuten paavi sanoo, jäävät kiinni lopussa ja muuttui uudeksi aluksi.  - kardinaali Joseph Ratzinger (Paavi-Benedikti XVI), Maan suola, haastattelu Peter Seewaldin kanssa, s. 237

Kokeen ja kärsimyksen kautta puhdistuksen jälkeen uuden aikakauden kynnyksellä on hajoaminen. -POPE ST. JOHN PAUL II, Yleisö, 10. syyskuuta 2003

Jumala rakastaa kaikkia miehiä ja naisia ​​maan päällä ja antaa heille toivon uudesta aikakaudesta, rauhan aikakaudesta… Suuri juhlavuosi on erottamattomasti sidoksissa tähän rakkauden ja sovinnon viestiin, viestiin, joka antaa äänen ihmiskunnan todellisimpiin toiveisiin tänään.  —POPE JOHN PAUL II, paavi Johannes Paavali II: n viesti maailman rauhanpäivän kunniaksi 1. tammikuuta 2000

Mutta jopa tänä yönä maailmassa on selviä merkkejä tulevasta aamunkoitosta, siitä, että uusi päivä saa uuden ja loistavamman auringon suudelman ... Uusi Jeesuksen ylösnousemus on välttämätöntä: todellinen ylösnousemus, joka ei enää salli Herran herruutta. kuolema… Yksilöissä Kristuksen on tuhottava kuolevaisen synnin yö armon kynnyksellä. Perheissä välinpitämättömyyden ja viileyden yön on annettava rakkauden aurinko. Tehtailla, kaupungeissa, kansakunnissa, väärinkäsitys- ja viha-alueilla yön täytyy kasvaa kirkkaana päivänä, Nox sicut kuolee illuminabitur, ja riidat lakkaavat ja tulee olemaan rauha. - POPE PIUX XII, Urbi ja Orbi osoite, 2. maaliskuuta 1957; vatican.va

Voi koota kaikille rauhan ja vapauden aika, totuuden, oikeudenmukaisuuden ja toivon aika. —POPE JOHN PAUL II, radioviesti, Vatikaani, 1981

Nämä ovat jälleen vain murto-osa Magisteriumin lausunnoista. Katso Paavit ja aamunkoitto ja Rakas Pyhä Isä… Hän on tulossa!. 

Toivomme tämän vastauksen jatkavan sydämellistä vuoropuhelua meidän ja Jimmy Akinin välillä, varsinkin kun katolinen maailma kutistuu ja ykseys Kristuksen ruumiissa on uhattuna enemmän kuin koskaan.

Älkää halveksiko profeettojen sanoja,
mutta testaa kaikki;
pidä kiinni siitä, mikä on hyvää…

(1 Thessalonians 5: 20-21)